|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
||||||||
|
: طوايف و عشاير آگاهي وشناخت ازاوضاع واحوال عشايرمرزنشين كه درمجاورت كشوربحران زده اي چون افغانستان قراردارند. براي دست اندركاران اموروسازمانهاي دولتي كه هريك به نحوي با مسايل عشايري ومناطق استقرارآنها درارتباط هستند ضروري است. زيرا عشايردرطول تاريخ داراي تأثيرات اقتصادي، اجتماعي، سياسي وامنيتي بوده اند. عشايربه دليل روح سلحشوري وظلم ستيزي درطول تاريخ خود با حاكمان وپادشاهان ظالم همواره درنبرد بوده، و به هنگامي كه حاكمان ازمقابله با تجاوزگران ناتوان مي شدند، عشايرغيوربپا خاسته ازمرزوبوم اين سرزمين حراست مي نمودند. با آنكه عشايردرعصررضا شاه تخته قاپو شدند وخلع سلاح گرديدند اما مبارزاتشان همواره باقي ماند. حضورآنان در۸سال دفاع مقدس وتقديم چندين شهيد وجانبازوآزاده وهمكاري با مأموران نظامي وانتظامي نقش بسزايي درقلع وقمع اشرار، سارقين وقاچاقچيان داشته است. عشايراين خطه مردمي مسلمان، متدين، غيور، شجاع وازبهترين مرزداران خطه شرق ايرانند٧۵٪عشايرشهرستان درزيركوه استقراردارند.
منشاء نژادي عشايرزيركوه تعيين منشاء نژادي وقومي طوايف وتيره هاي عشايري زيركوه كاري مشكل بوده وبطوركلي مي توان آنها را به گروههاي زيرتقسيم بندي كرد: عشايربلوچ، بلوچها اززمان صفويه به قصد جلوگيري ازحمله افاغنه بدين خطه آمده اندو چون شغل عمده آنها دامداري بود ييلاق وقشلاق داشتند. گاه قهرطبيعت وبروزپديده خشكسالي وزماني رضا شاه عشايررا اجباراً تخته قاپو نمود. ساخت خانه هاي گلي ازحدود سالهاي۱٣۱٣رواج يافت ويكجانشين شدند. پس ازاصلاحات ارضي با خريد اراضي علم وخاندانش توسط تعدادي ازعشايردرملكي ورحيم آباد وتاجكوه، وچاه الله داد كرت آباد، اسكان ويكجانشيني رواج يافت. تعدادي ازعشايربلوچ بازماندگان همان مأمورين ژاندارمري سابق بوده كه درعصرپهلوي اززابل به اين منطقه منتقل شده ودرخطه مرزي خدمت مي كردند. پس ازبازنشستگي چون محيط را مساعد ديدند ديگربه زابل مراجعه نكرده وبه مروربرتعداد آنها افزوده شد. بلوچهاي قاينات، شامل طوايف ده مرده، نهتاني، بهرام بلوچ وبراهوئي مي باشند. بهرام بلوچ طايفه اي مستقل ودربمرود مستقرند وشيعه مذهب هستند. بلوچهاي قاينات مردمي مسلمان، متدين واكثراً اهل تسنن بوده وعشايري غيوروسلحشورومرزباناني شجاع دربرابراشرارمي باشند. صفري دربقرايي، حسن آباد وحسين آباد، كدخدايي درحسين آباد وعبدالهي درمهرك مي باشند.
سلسله مراتب ايلي وكاركردهاي سياسي، اقتصادي واجتماعي عشايرازبهترين نظم برخوردارند. سلسله مراتب را كاملاً رعايت مي كنند. عشايرتماماً مسلح به سلاحهاي سبك بوده وازقديم الايام، اسلحه مهمترين وسيله زندگي آنان به حساب مي آمده كه ازپدران خود به ارث برده اند. درسلسله مراتب عشيره اي، كوچكترين واحد جامعه خانواده مي باشد ودرهرخانواده، مرد حاكميت مطلق داشته ومرد سالاري حاكم است وتمامي امورات زندگي را درانحصارخويش داشته وازمجموع چند خانواده يك محله تشكيل مي شود. درهرمحله يك نفربه عنوان سرمحله يا ريش سفيد مورد احترام مي باشد. ازمجموعه چند محله يك روستا يا جمعي ازافراد، يك تيره تشكيل مي شود. تيره ها زيرنظربيك يا رئيس طايفه قرارمي گيرند. عشايربا توجه به نوع زندگي خاصي كه دارند، همواره نيازمند وخواهان قدرت فرماندهي دررأس هريك ازتشكيلات خود همچون تيره وطايفه مي باشند.
ويژگيهاي فرهنگي عشايرزيركوه عشايرمردمي ميهمان نواز، راستگو، سخت كوش ودليرودربرابرشرايط خاص محيط بردباروبا حداقل امكانات زندگي مي كنند. عشايردردوستي بسيارثابت قدم ووفادارولي دردشمني سرسخت مي باشند. به زندگي وزن وفرزندان خود علاقه دارند. آنان طلاق را امري زشت مي دانند وبه ندرت زن خود را رها مي كنند. ازتعارفات اضافي بركنارند وساده وبي آلايش بوده وبه قول وقرارخود اهميت مي دهند. به معتقدات ديني خيلي پاي بند بوده ونمازرا بموقع بجا مي آورند. براساس زندگي عشيرتي واعتقادات خاص عشايربه پيوندهاي قبيله اي معتقدند ازدواجها اغلب درون گروهي بوده وكمتربا افراد خارج ازطايفه خويش ازدواج مي كنند. فراردختروپسربلوچ بخاطرازدواج ديگربازگشتي ندارد. به منظوركمك به راه اندازي زوج جوان درشب دامادي سيني بزرگ جلوي همه مدعوين چرخانده تا بهرميزان تمايل داشتند كمك كنند. صداقت، پاكي، درستي و وفاي بعهد دربين عشايردرحد بسياربالايي بوده واغلب كارها ومعاملات بطورشفاهي است. قولها وگفته ها قرص ومحكم مي باشد. جوانان عشايرزود ازدواج مي كنند. درمراسم خواستگاري وقتي پدرپسربه منزل پدردخترمي رود وموضوع را مطرح مي كند. پدردخترچند روزي را مهلت مي خواهد تا با دخترخود صلاح نمايند وبتواند پاسخ مناسبي به آنها بدهد. مراسم عروسي درطي سه شب برگزارمي شود. درروزاول سوغاتي هاييكه داماد براي عروس خريده به همراه مواد غذايي وچند رأس گوسفند طي تشزيفات خاص توسط زنان به خانه عروس مي برند ومسيردومنزل را با دايره زدن طي مي كنند وقتي به منزل عروس رسيدند ازآنها پذيرايي مي شود. سپس حجله عروس راآماده مي كنند. درروزدوم مراسم حنا بندان برگزارمي شود وقتي دست وپاي داماد را حنا مي كردند كاردي را به كمراو مي بندند. مرداني كه درمجلس حضوردارند مبلغي پول را دركمربند او مي گذارند ومدعوين درظرف جلوي عروس پول مي ريزند وبراي شب بعد مهمانان دعوت مي شوند وپس ازصرف غذا هريك به نسبت قدرت مالي خود مبلغي شاباش«مباركي» مي دهند واجازه مرخصي گرفته به منزلشان مراجعت مي كنند. درسومين روزعروس را آرايش نموده داماد را به حمام مي برند ولباس نوبراومي پوشانند. داماد را با ماشين يا پياده به سوي خانه عروس مي برند. وقتي جلوي درب خانه عروس رسيدند جمعي اززنان فاميل عروس به استقبال داماد مي آيند. اين عده وسايلي با خود مي آورند وبه داماد هديه مي كنند. داماد قرآن را مي بوسد وليوان شربت را مي خورد وسرمه را به چشم مي كشد وبا مسواك چوبي دندانهاي خود را مسواك مي زند وبعد وارد خانه عروس مي شود. پس ازتشريفات عقد داماد جلوي حجله عروس رفته، ابتدا نوكروبعد كنيزعروس ازداماد تقاضاي هديه مي كنند. دراين هنگام روي سرعروس وداماد سكه مي ريزند وسرآنها را بهم مي زنند تا همسرشوند. تا سه روزعروس وداماد درحجله هستند. دوران نامزدي دربعضي نقاط دو تا سه سال طول مي كشد. ودراين مدت داماد۵٠٪ نيازمنديهاي عروس را تآمين مي كند.
|
|
 | |||||
 |
||||||||
|
|
| تاريخچه | زعفران | زرشك | قلعه كوه | ابوذر | مسجد جامع | ابوالمفاخر | قاين 86| يادگار قديم | درباره ما | |
|
|
Send mail to
ghahraman co
with questions or comments about this web site.
|
